MADAME SATÃ

NEGRO E POBRE

 Documento de um mundo às margens do Brasil oficial, um universo à parte, com leis, códigos e rituais próprios. Satã, defensor de negros, pobres e prostitutas, teria sido responsável por mais de cem assassinatos e 3 mil brigas. É parte da história da malandragem carioca e do presídio da Ilha Grande.

 Por: Miguel Ângelo*

“Apesar das belezas do lugar, a imprensa, a opinião pública e os próprios detentos costumavam referir-se à Ilha Grande, no litoral do Rio de Janeiro, com o sugestivo apelido de Caldeirão do inferno”. É dessa forma que Myrian Sepúlveda dos Santos, professora da Universidade do Estado do Rio de Janeiro (Uerj), inicia o artigo intitulado Caldeirão do inferno. Segundo ela, ao longo de cem anos, as colônias correcionais, prisões e penitenciárias lá existentes sempre estiveram associadas às condições desumanas a que eram submetidos os infernos. Para a autora, além do que relatam documentos, livros e filmes, a história das prisões da Ilha Grande também se constrói a partir das biografias dos criminosos. Entre eles, Madame Satã, famoso malandro da Lapa dos anos 1930, cujo verdadeiro nome era João Francisco dos Santos.

Malandro homossexual, reza a lenda que seria responsável por mais de cem assassinatos e 3 mil brigas. Consta ainda ter sido responsável pelo seu marketing pessoal, ao entrar para a história da malandragem com a imagem “de gay muito macho, bom de briga e fera na navalha, ao narrar como batia em policiais violentos”, escreveu Cléber Eduardo, para a revista Época, em comentário sobre o filme Madame Satã (*2002), dirigido por Karim Ainouz, cujo personagem central foi estrelado pelo ator Lázaro Ramos. Segundo a nota emitida pelos produtores do filme, João viveu em um mundo às margens do Brasil oficial, um universo à parte, com suas leis próprias, códigos e rituais, um universo em que ele foi rei e rainha, santo, santa e satanás.

Uma história de preconceitos e estigmas. Madame Satã era pobre, negro, analfabeto, tinha 17 irmãos e,  para completar o ranço que o empurraria para a marginalidade era irônico, transformista e tinha o sonho de brilhar nos palcos. De qualquer forma, tornou-se um personagem emblemático da vida noturna e marginal da boêmia carioca. Há notícias de que, quando criança, teria sido trocado por uma égua. Viveu de bicos em Recife, até mudar-se para o bairro da Lapa, no Rio de Janeiro, onde trabalhou como entregador de marmitas, cozinheiro e segurança de casas noturnas, onde entre outras funções, protegias as prostitutas contra agressões, roubos, calotes, estupros.

Em 1942, desfilou no bloco de rua Caçador de Veados, se apresentou com a fantasia Madame Satã, inspirada em filme homônimo de Cecil B. DeMille.